九鼎品牌故事：

九鼎家具的傳說(shuō)

    相傳春秋時(shí)期楚平王七年（己卯年，公元前522年），忠臣太師伍奢受奸臣少傅費無(wú)忌誣陷，遭滿(mǎn)門(mén)抄斬。伍奢次子伍員伍子胥見(jiàn)勢不妙躲過(guò)官兵追殺，逃亡至丹陽(yáng)城（今湖北孝感市）西郊心安寺，期間巧遇曾八拜之交摯友申包胥，申包胥的祖先是楚厲王，原名王孫包胥，因食邑申地故申包胥。申包胥世代效力于楚王室，因不滿(mǎn)楚平王昏庸，隱居于丹陽(yáng)城西郊包家灣（今孝感市云夢(mèng)縣沙河鄉黃渡村大包灣）以做木工為生，是為九鼎家具。偏居一隅，采菊東籬，也樂(lè )得幾許清閑。今遇故人伍子胥喜出望外，問(wèn)明就里，原來(lái)同是天涯淪落人。不禁昔日情誼愈發(fā)陡增幾分。伍子胥不快說(shuō)，吾將覆楚，報殺兄弒父之仇。申包胥勸之，子若覆楚，吾將興楚。子誓既出，一言九鼎。

人各有志，一對摯友各奔東西，申包胥繼續回歸自己的田園生活，伍子胥忍辱負重過(guò)昭關(guān)一夜白頭投奔吳國。公元前506年，伍子胥帶領(lǐng)吳軍攻楚，此時(shí)楚平王已故，伍子胥掘墳三尺，鞭尸三百，申包胥再也無(wú)法隱忍，勸伍子胥，“你這樣報仇，太過(guò)份了！我聽(tīng)說(shuō)，‘人多可以勝天，天怒也能毀人?！阍瓉?lái)是楚平王臣子，親自稱(chēng)臣效忠于他，如今你到了侮辱死人的地步，這難道不是無(wú)天道人倫之極嗎？”

    伍子胥根本不聽(tīng)申包胥勸諫,繼續實(shí)施他的復仇計劃。眼看自己的國家命懸一線(xiàn)。無(wú)奈，申包胥求助于秦國。楚郢都距秦雍地少說(shuō)也有千里之遙，沿途道路崎嶇，晝夜西馳，足踵俱開(kāi)，步步流血，裂裳而裹之。餓了吃點(diǎn)樹(shù)葉子，渴了喝兩口山泉，到秦國的雍州時(shí)與乞丐沒(méi)什么兩樣，此時(shí)秦國也早失秦穆王往昔的威風(fēng)了。始，事不關(guān)己秦無(wú)動(dòng)于衷。申包胥曉之以理動(dòng)之以情，秦楚一衣帶水，血脈相連唇亡齒寒，在秦廷哭訴七天七夜，終于感動(dòng)秦哀公，作千古絕句

【無(wú)衣】

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

    隨即出動(dòng)戰車(chē)五百乘，經(jīng)秦楚兩軍浴血奮戰，最終楚國得以復國。而哭了七天七夜的申包胥，面對楚昭王的封賞不為所動(dòng)，選擇了隱居村野繼續回包家灣做自己的九鼎家具。

    伍子胥的歷史故事在云夢(mèng)孝感坊間廣為流傳，相反申載，所以關(guān)于申包胥的一些文化古跡甚少，只有他的九鼎家具如同申包胥的為人世代相傳至今。申包胥的忠義之舉影響著(zhù)一代又一代人，據說(shuō)毛澤東為申包胥的事跡所動(dòng)，曾題下“坐九鼎家具，成千秋大業(yè)”以發(fā)揚申包胥忠心報國，義氣為友的崇高精神。

    傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，由于歷史久遠，真相已無(wú)從考究，但申包胥的家國情懷及對友人的義氣值得我們學(xué)習。

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